Кхедруб Дже добавляет, что ни измерения, которым учил первый Калки, ни найденные в Ведах не соответствуют действительности. Тем не менее, между ними большая разница. Измерения Калачакры сходны с измерениями человеческого тела и мандалы Калачакры. Таким образом, намерением учения Манджушри-яшаса, несмотря на их ошибочность, было вести брахманов к пути Калачакры, к просветлению. В ведической системе нет ничего похожего для измерения размеров континентов. Как бы там ни было, первый Калки пользовался описанием мира, во многом сходным с ведическим описанием: там была круглая гора Меру, окружённая континентами, горными хребтами и океанами. Это были искусные средства, позволившие брахманам понять его описание и глубже познать буддийские учения.
Невольное обращение в Калачакру
Заслуживает внимания то, что Манджушри-яшас не предостерегал буддистов от невольного обращения в ислам, в отличие от индуистов. В литературе по Калачакре не упоминается о том, что последователи ислама явно пытаются обратить других в свою религию, принудительно или мирно. Даже когда Манджушри-яшас предсказал, что в 2424 году н.э. правитель Индии неиндийского происхождения будет угрожать вторжением в Шамбалу и двадцать пятый Калки нанесёт поражение его войскам в Индии, он говорил об угрозе военного, а не религиозного переворота. Первый Калки предупреждал только брахманов, приводя в пример их обращение в ислам в то время.
Возможно, Калки не считал необходимым предупреждать буддистов, поскольку был уверен в силе буддизма и не ожидал обращения. Тем не менее, это означало бы, что Калки был наивен и его экстрасенсорное восприятие будущего не было безошибочным, а это неудобный для буддистов вывод. Вероятно, во времена, когда в Индии возникло учение Калачакры, принятие буддистами ислама ещё не было распространено в достаточной степени.